假如石家庄郊区只去两个景点这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，一个是省博这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，另一个一定是这里！

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说起石家庄旅游这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，大家都保举河北省博和正定古城这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，但常常疏忽了间隔石家庄郊区只要20多分钟车程的一处宝藏“国保”——毗卢寺。
这座寺庙始建于唐天宝年间这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，宋、金、元、明、清各代都有重建这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，现在的释迦殿和毗卢殿是明代保存。
但令它享誉国内外的是殿内精彩绝伦的明代水陆壁画这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，500多小我物形象这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，内容题材庞大复杂这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，并应用了大量沥粉贴金的技法这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，可谓现代寺院壁画遗存的煌煌巨制。人们将毗卢寺壁画与敦煌莫高窟壁画、北京法海寺壁画、山西永乐宫壁画这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，一路称为“中国现代四大壁画”。
明显是一座地处偏幽的官方寺院这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，费孝通、罗哲文、华君武、冯骥才等人却都曾到访毗卢寺。上周这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，蒙曼教员也来到了毗卢寺直播这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，所以这几天参观毗卢寺的人较之前明显多了些。还是那句话：这么近这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，那末美这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，周末到河北～

毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊的上京村这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，间隔郊区仅12千米这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，非论是打车还是自驾都很方便。寺庙“隔滹水这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，映恒山这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，阵势清高这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，人烟寂静”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，是释教水陆道场的圣地。

图源万图路｜毗卢寺
寺庙始建于唐天宝年间（742年-756年）这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，距今已有1200多年历史这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，宋、金、元、明、清代都有修缮。明代是毗卢寺的壮盛期间这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，寺院面积多达40多亩（现在寺院占地20多亩）。1996年这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，毗卢寺被列入第四批全国重点文物庇护单元。

图源万图路｜毗卢寺
全寺现存山门、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿、展厅等修建这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，其中释迦殿、毗卢殿为明代遗存这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，由于保存有约252平米精彩的明代宗教水陆壁画而著名（其中毗卢殿的壁画尤其精彩）这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，并保存有一批汉代至清代的珍贵文物。
中轴线末真个展厅建于80年月这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，里面展有毗卢殿里的高清摹仿壁画这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，还摆设有石雕像、太古化石等。别疏忽展厅西墙处的两尊汉代石雕像这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，它们是汉前期作品这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，雕镂线条精练这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，形状浑厚古朴这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，虽然看着憨憨的这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，但却为国内罕有这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，是国家一级文物。

图源万图路｜毗卢寺展厅

图源万图路｜汉代石雕像
寺内还有两座钟楼和鼓楼这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，都是1987年重建的。钟楼上悬有清康熙年间的一口八角八卦铜钟这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，钟上刻有铭文这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，钟声洪亮动听；鼓楼内悬直径一面1.5米的牛皮大鼓。
除此之外这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，毗卢殿两侧的两棵侧柏也是古物这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，距今已有1000多年历史这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，树干仍然伟岸挺拔。两棵都向西倾斜这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，角度分歧这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，如同像两位释教信徒虔敬朝拜驱逐西方佛祖这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，所以也叫“迎佛柏”。

图源万图路｜毗卢寺古柏
接着来说说毗卢寺内最重要的壁画。
壁画是我国传统绘画的重要组成部分这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，在我国北方地域这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，除了敦煌壁画、山西永乐宫元代《朝元图》、北京法海寺明代《礼佛图》等台甫鼎鼎的壁画艺术外这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，还有如稷山县青龙寺元代壁画、繁峙县岩山寺金代壁画、平顺县大云院五代壁画等相对小众的壁画佳构遗存。
在河北省境内这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，除了我们明天要说的毗卢寺壁画和正定古城隆兴寺摩尼殿壁画（北宋期间所存壁画已根基不存这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，现存壁画大多绘制于明代这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，少数是清代补绘）这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，假如你是壁画爱好者这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，那末也不应当错过位于保定曲阳县的北岳庙德宁之殿这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，殿内绘有巨幅元代壁画《天宫图》这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，壁画总面积达504平米这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，排场非常恢宏。
毗卢寺壁画则首要有三大特点：一是内容丰富这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，共绘有500多身佛道儒三教各类各式天神帝君、菩萨天王、护法诸神、往前人物；二是壁画以工笔重彩绘成这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，线条范例丰富多变这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，人物形象栩栩如生；三是大量应用了沥粉贴金技法这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，使人物形象显现出激烈的立体感这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，传神而传神。

图源万图路｜毗卢寺壁画（摹仿）
早在上世纪40年月这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，我国美学大师王朝闻师长看到毗卢寺壁画时这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，曾赞不绝口这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，并现场摹仿多幅壁画这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，并在著作中予以高度评价这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，以后他还和华北大学美术系师生联名上书向政府申请对毗卢寺予以庇护。
毗卢寺壁画作为我国现存重要的寺庙壁画这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，在中国美术史上占有重要职位这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，是研讨现代“水陆画”构成和成长的一处比力有代表性且完整的现代壁画遗存。
需要留意的是这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，毗卢寺博物院每周一闭馆这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，殿内壁画制止摄影这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，进入毗卢殿需要穿鞋套这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，并限制参观人数和时候。别的这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，殿内也不答应利用冷光源手电筒这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，所以阴雨天的时辰光芒很是弱这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，更保举你在晴天的11:00-14:00之间前往。
假如是北京及周边的小伙伴这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也可以去北京石景山区的永济寺看“壁上图画—毗卢寺与法海寺壁画的对话”展览这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，展览时代毗卢寺和法海寺有门票联动这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，买一方门票即可免另一方门票入场（不含法海寺壁画真迹）这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，活动停止今年10月31日竣事！

释迦殿是明代修建这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，面阔三间这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，进深三间这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，青瓦悬山顶这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，前出廊这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，后接抱厦。
殿内须弥座上正面供有明代的释迦牟尼佛泥塑金身说法像这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，佛像背屏部分为须弥山；佛像两侧别离是上世纪80年月彩塑的佛门生迦叶和阿难。

图源万图路｜释迦殿
佛龛后背悬塑有三尊明代泥塑金身菩萨像这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，从左到右别离是大行普贤菩萨、大灰心音菩萨、大智文殊菩萨这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，塑像精美这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，有较高的艺术代价。下面塑有六牙白象、独角吼、青狮神兽。悬山则塑有佛殿楼阁、祥云围绕、碧泉流水、罗汉金刚等。

图源万图路｜释迦殿后背

图源万图路｜释迦殿后背菩萨像
殿内四壁绘满了工笔彩绘壁画这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，殿内壁画绘制于明弘治期间这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，面积约83平米这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，以连环画的形式记录了佛本生故事这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也表现了外来文化与中国外乡官方文化的交换与融合这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，富于情节性和兴趣性。
释迦殿的壁画严重漫漶这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，整体上已模糊不清。相比起来这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，毗卢殿内绘有精彩的儒释道三教合流混杂的壁画这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也是下面我们首要要讲的。

毗卢殿也是明代修建这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，俗称“后殿”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，清乾隆十七年重建碑中也称之为“五花八角殿”。
它建在一米高的月台上这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，面宽三间这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，进深二间这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，前后出抱厦这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，平面呈十字形。 殿自己是庑殿顶这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，梁架结构采用七檩明间移柱造做法这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，不施斗拱。

图源万图路｜毗卢殿
毗卢殿内里心须弥座上供有泥塑金身毗卢佛这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，佛像前有两尊明代石佛像（也就是明弘治年二通重建碑碑文中提到的石佛）这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，石供桌前是宋代的八大罗汉石浮雕。
毗卢殿内共绘有122平米的宗教水陆壁画这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，散布在六壁上：东壁、西壁、东南壁、西南壁、东北壁、西北壁（由于殿南北中心开有殿门这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，所以南北壁被分为工具两侧）。
六壁壁画除了南壁殿门两侧严重损毁外这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，绝大部分都保存完整这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，色彩艳丽这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，并有壁画题记（共122组这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，每组少者一至三四人这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，多者十余人不等）。组与组之间用彩色祥云分隔这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，使满壁壁画显得排列有序这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，构想奇妙不失松散这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，头头是道又犬牙交错。

四海龙王其一部分
在三层壁画中这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，下层人物为主像这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，像高在1-1.2米之间这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，身段均匀这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，比例适中这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，画匠们经心绘制；而中上层所绘的人物高度大大缩小（中条理之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，最上层再次）这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，一般在0.3-0.5米之间。
留意看东北壁、西北壁近殿门两侧的十大明王菩萨这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，它们身高在1.2-1.5米之间这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，最为高峻。
壁画的结构公道、主次清楚这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，应用对称手法这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，将内容庞杂的一百多组壁画、五百多身的帝君仙人各式人物放置得井井有理、杂而稳定。比如：
《崇宁护国真君》与《清源妙道真君》,《南极永生大帝》与《北极紫微大帝》,《六丁神女》与《六甲将军》,《四海龙王》与《五湖龙神》,《十大明王》,《二十八宿》,《十六高僧》,《十王》,《四大天王》《五岳》等都是工具对称、遥相照应这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，增加了壁画的整体性、完善性。

五湖龙神其一部分
毗卢殿的壁画以儒释道三教合流为特点这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，其中这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，道教内容占了相当大的数目这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，首要绘于东、西两壁这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，内容包括帝君列曜、五岳四渎、六丁六甲、二十八宿等道教系统这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，充溢着现代社会的鬼神崇敬、自然崇敬这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，以及对先贤圣人的崇敬。

玉皇大帝部分
这些壁画是根据壁画“粉本”绘制的这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，有同一的结构和放置——“粉本”也就是“水陆画”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，是一种专供释教停止水陆法会这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，作水陆道场、水陆斋时悬挂的画这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，属于人物画范围这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，以供星期法会时所用。

幼童



玉皇大帝这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，位于东北壁左下角（佳构必看）
这组壁画共绘有五人。中心位置的就是玉皇大帝这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，冕旒帝装这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，双手于胸前握执圭璧这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，脸色严厉庄重这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，仿佛一幅人世帝王的形象。右侧立一玉女这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，双手捧青莲这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，头戴凤冠；左侧一玉女这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，双手捧印这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，头戴凤冠这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，面庞美丽；左侧后一玉女执团扇这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，一天将双手执宝幡这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，威武坚毅这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，面向大帝呈保护状。设色以石绿、朱红、石黄为主色这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，光彩谐调这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，人物线条流利这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，是壁画中的佳构。（玉皇大帝传为唐伯虎所画）

摩利支天菩萨这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，位于西北壁下层（佳构必看）
梵文摩利支意译为“光”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，提娑意译为“天”。由“光”的意义引伸傅会出她会隐身法这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，说她出现在太阳之前这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，太阳看不见她这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，她能看见太阳。没有人能见到她这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也没有人能捉住她这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，加害于她。
她能用此种隐身法救人磨难。她在古印度神话中出现很早这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，后被释教吸收。“摩利支天菩萨”面庞白净秀气这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，五官规矩这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，身穿红色、绿色天衣这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，身上装潢耳饰腕钏、宝带、璎珞这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，头顶浮图这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，赤足这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，飘荡的衣带更显得她如同仙人。
八臂这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，其中有两臂作胸前合十状这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，另六臂别离持线圈、无忧树花枝、金刚杵、宝幡、戟等法器。摩利支天菩萨形象优美这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，风骚潇洒这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，外型奇异这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，是释教题材壁画中不成多得的珍品。



上为启教大师这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，下为面然鬼王 位于西南壁左上方
这两组壁画的内容反应了一种重要的佛事活动一“焰口”。“焰口”（口中吐火焰）是饿鬼之王名字的意译这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，又译作“面然（燃）”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，意为“脸上冒火”。听说其形枯瘦这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，咽细如针这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，口吐火焰。壁画中的面然鬼王的形象正是这样这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，鬼王身旁围绕着五个小饿鬼这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也都枯瘦如柴这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，裸体裸体。鬼王、饿鬼均绘画在腾卷起的云气当中这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，表示一种梦幻的意境。
启教大师共绘有三人,阿难双手合十正在修习禅定,神气严厉庄重这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，脸蛋白净这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，五官规矩这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，身穿浅绿色天衣；死后二人戴幞头帽这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，双手合十这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，面临阿难这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，一副虔敬的脸色。这两组壁画组成一个释教导俗教化众生的故事。

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