踏迹寻音：拜谒河北邢台神医扁鹊祠

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扁鹊作为中国现代“医祖”，其籍贯存在“河北邢台”与“山西永济”两种首要说法，焦点缘由是史料记录的模糊性、现代地名的变迁，以及分歧地域对历史文化资本的考证与传承偏重分歧这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。两种说法均有一定文献或地方史根据，今朝学界尚未构成完全同一的定论，但这不影响我对此的踏迹寻旅，由于我两地都去了，不外我小我感觉还是邢台庇护的相对完善这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
内丘寻踪：拜谒神医扁鹊祠深秋时节，赴河北邢台讲座，办完公务，与同事商量着就近寻访奇迹，便乘9路公交直奔内丘县这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。车过邢襄大地，田野间玉米已收尽，只剩秸秆在风里簌簌作响，倒添了几分苍茫这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。行至县城，转乘去神头村的班车，波动二十余分钟，远远便瞥见山坳里一片青瓦红墙——那即是扁鹊祠了这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
班车停在神头村口，村碑上“神头”二字古朴苍劲这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。村名由来，导游后来诠释，原是扁鹊遇害后，故乡人拼命从咸阳取回头颅归葬于此，故以“神头”纪念这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。未进祠门，先闻松涛阵阵，抬眼望去，九株古柏虬枝蟠曲，根系如龙爪紧抠山岩，树皮皲裂处排泄琥珀般的树脂，当地人唤作“九龙柏”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。虽历经两千年风雨，仍挺拔如盖，恍若九条苍龙护佑着一方圣地这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
穿过九龙柏，扁鹊祠山门鲜明在目这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。门额“扁鹊祠”三字为今世名家所题，两侧对联“医界年龄昭日月，神庥黎庶护山河”，道尽这位医祖的千秋功勋这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。跨进门坎，劈面是献殿，殿内供奉扁鹊坐像：冠带端严，手持药杵，眼光温顺如炬这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。像前香案上，信众供奉的艾草、药香围绕，炊火气里浸着虔敬这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
汉时庙宇，千年遗韵沿献殿后的石阶上行，即是主殿鹊王殿这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。殿门两侧石柱刻着宋人题联：“昔为舍长时，方伎未可轻秦越；今作医王后，仁术常留救世心这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”殿内扁鹊塑像更显庄重，冕旒衮服，持圭而立，竟有几分帝王气象——这也许与他“神应侯”的封号有关这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。北宋仁宗年间，因扁鹊医术惠及百姓，天子特封其为“神应侯”，官方遂称其祠为“鹊王庙”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
据导游先容，这座祠庙最早可追溯至汉代这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。《内丘县志》载：“汉唐以来，庙祀不停这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”眼前的修建虽经宋元明清屡次重建，仍保存着汉代庙宇的格式：坐北朝南，依山就势，背倚鹊山，前临沙水，右有越桥横跨溪涧，桥南山腰那九株古柏，正是祠庙的自然屏障这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。庙区占地3.7万平方米，南北长310米，工具宽120米，以鹊王殿为中心，山门、上升桥、桥楼殿、三清殿、寝宫殿、玉皇殿等28座殿宇次第排开，如众星拱月，连成一片古修建群这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
最使人赞叹的是桥楼殿这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。这座建在越桥上的楼阁式修建，下为石拱桥，上为木构殿，桥殿一体，设想精巧这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。殿内彩绘壁画虽已斑驳，仍能辨出“扁鹊行医图”：或为村舍问诊，或为宫庭疗疾，线条流利，设色古雅，将神医济世的身影永久定格在墙上这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
医祖生平：从卢医到脉学宗师祠内碑廊摆设着自汉至清的数十通碑刻，其中一方东汉残碑，字迹漫漶却可辨“秦越人”三字这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。这正是扁鹊的真名这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。他本名秦越人，“扁鹊”是那时人们对医术高明者的尊称，又因本籍卢国（今山东长清），故有“卢医”之谓这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。中学课本里《扁鹊见蔡桓公》的故事，让这个名字家喻户晓——他见微知著，三劝蔡桓公治病，终因对方文过饰非而憾然离去这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中为他立传，开篇便叹：“扁鹊者，渤海郡郑人也……姓秦，名越人这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”这里的“渤海郡郑”，经考证即今内丘一带这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。赵简子曾因儿子沉痾求治于扁鹊，愈后以蓬山四万亩封地相赠，内丘由此成为他的第二故乡这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
作为中医“望闻问切”四诊法的奠基人，扁鹊的进献远不止于此这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。他初创“把脉诊病”，《难经》虽托名扁鹊，却被后代奉为脉学典范；针灸术经他推行，从经历之术升华为系统疗法这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。司马迁赞：“今全国言脉者，由扁鹊也这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”他的医学思惟更富哲理，《鹖冠子》记录其与魏文王对话：“夫子之为方也，若坐井观天，以郄视文……”夸大医者需博采众长，而非拘泥一端这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
血溅咸阳，忠魂归乡祠后有墓冢，青石围砌，碑刻“神应王扁鹊之墓”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。导游讲起那段悲剧：秦太医李醯因妒忌扁鹊医术，竟买凶将其刺杀于咸阳这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。消息传回内丘，乡亲们欣喜若狂，星夜兼程赶往咸阳，拼命取回医祖头颅，葬于鹊山脚下，改村名为“神头”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
李醯的终局，《史记》只记“卒诛”，但千载骂名早已必定这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。他以为撤除对手便能独尊医坛，却不知医术的进步从不是靠打压，而是薪火相传这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。正如祠内一副佚名对联所讽：“杀贤招怨，千古同悲李醯；济世流芳，万年共仰扁鹊这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”
扁鹊虽逝，精神不灭这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。汉代起，官方自觉立祠祭奠；宋代封“神应侯”，明清屡加修缮；至今每年三月初一，庙会仍盛，三五万人涌至神头村，焚香祈福，求医问药这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。这不是科学，而是对医者仁心的最高礼赞——人们纪念的，不可是“起死复生”的神技，更是“医者怙恃心”的情怀这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
九龙柏下思永久离祠前，特地再去九龙柏下立足这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。树龄牌显现，它们已有2000余年树龄，与扁鹊祠同庚这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。树根如铁，穿透岩石；枝干向天，直指天穹这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。风过处，叶片沙沙，似在诉说千年往事这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
范成大的诗句忽然浮上心头：“活人特技古今无，名下从教世俗趋这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。坟土尚堪充药饵，莫嗔医者例多卢这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”扁鹊虽逝，他的医术经过《难经》、经过门生、经过一代又一代医者传承至今；他的精神，化作这九龙柏的根脉，深扎在这片地盘上，滋养着先人对生命的畏敬与对医道的追随这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
返程时，班车驶出神头村，回望祠庙渐隐于山雾，忽然大白：所谓“永垂不朽”，一定是金石永固，而是精神的火种代代相传这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。我们这些先人，站在扁鹊祠前，触摸千年古柏，瞻仰飞檐斗拱，不可是在致敬一位医圣，更是在与一种穿越时空的医者仁心对话这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
这也许就是此行最大的意义——在内丘的神头村，在扁鹊祠的九龙柏下，我们读懂了什么是“大医精诚”，什么是“薪火相传”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。