民为贵社稷次之君为轻是谁说的

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民为贵社稷次之君为轻出自哪？
孟子

“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。“民贵君轻”成为后代普遍传播的名言，一向为人援用，国君和社稷都可以改立更换，只要老百姓是不成更换的这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。所以，百姓最为重要这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

民为贵社稷次之君为轻意义？
这句话出自战国期间儒家典范著作《孟子》，它的意义是：（理想的社会）老百姓是放在第一位的，社稷处于其次，国君放在最初这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。这即是孟子提出的“民本”思惟这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

民为贵社稷次之君为轻表现了孟子的什么思惟？
表现了孟子以民为本的思惟，其意义是“民贵君轻”成为后代普遍传播的名言，一向为人援用这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

该句出自《孟子》的《尽心章句下》，原文以下：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为医生这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。诸侯危社稷，则变置这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，但是旱干水溢，则变置社稷这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

孟子提出民贵君轻的主张，以为君主必须重视群众，“诸侯之宝三，地盘、群众、政事这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”君主若有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。至于像桀、纣一样的暴君，海运报价
国际快递，臣民可以起来诛灭之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。他否决实行蛮横，即用吞并战争往征服此本国家;而应当行仁政，争取民心的回附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，空运报价
海运价格，实行霸道便可以无敌于全国这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。在代价观方面，他夸大捐躯取义，“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。两者不成得兼，舍生而取义者也这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”夸大要以“礼义”来约束自己的一言一行，不能为优越的物资条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!”

以民为本的思惟这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为医生这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。诸侯危社稷，则变置这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，但是旱干水溢，则变置社稷这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

译文：

孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。所以，获得民心的做天子，获得天子应允的做国君，获得国君应允的做医生这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。国君风险到土神谷神——国家，就改立国君这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。祭品丰厚，祭品干净，祭扫按时举行，但仍然蒙受旱多难水多难，那就改立土神谷神这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”

这句话意为从全国国家的态度来看,民是根本,是底子,民比君加倍重要.是孟子仁政学说的焦点，表现了孟子社会政治思惟.

民为贵，社稷次之，君为轻.谁说的
孟子这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为医生这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。诸侯危社稷，则变置这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，但是早干水溢，则变置社稷这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。所以，获得民心的做天子，获得天子应允的做国君，获得国君应允的做医生这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。国君风险到土神谷神——国家，就改立国君这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。祭品丰厚，祭品干净，祭扫按时举行，但仍然蒙受旱多难水多难，那就改立土神谷神这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”

孟子说：理想的政治,应建立以下原则：即“民为贵,社稷次之,君为轻”.“民为贵”,是说群众的职位与权利,是至高无尚,不成摆荡的.一切政治权利与政治制度,从根原本说,都是来自群众、治于群众、为了群众（frompeople,bypeople,forpeople）.