民为贵社稷次之君为轻是谁说的

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民为贵社稷次之君为轻出自哪？
孟子

“民为贵这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，社稷次之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后代普遍传播的名言这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，一向为人援用这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，国君和社稷都可以改立更换这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，只要老百姓是不成更换的。所以这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，百姓最为重要。

民为贵社稷次之君为轻意义？
这句话出自战国期间儒家典范著作《孟子》这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，它的意义是：（理想的社会）老百姓是放在第一位的这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，社稷处于其次这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，国君放在最初。这即是孟子提出的“民本”思惟。

民为贵社稷次之君为轻表现了孟子的什么思惟？
表现了孟子以民为本的思惟这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，其意义是“民贵君轻”成为后代普遍传播的名言这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，一向为人援用。

该句出自《孟子》的《尽心章句下》这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，原文以下：

孟子曰：“民为贵这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，社稷次之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，君为轻。是故得乎丘民而为天子这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，得乎天子为诸侯这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，得乎诸侯为医生。诸侯危社稷这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，则变置。牺牲既成这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，粢盛既洁这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭祖以时这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，但是旱干水溢这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，则变置社稷。

孟子提出民贵君轻的主张这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，以为君主必须重视群众这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，“诸侯之宝三这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，地盘、群众、政事。”君主若有大过这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，臣下则谏之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，如谏而不听可以易其位。至于像桀、纣一样的暴君这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，海运报价
国际快递这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，臣民可以起来诛灭之。他否决实行蛮横这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，即用吞并战争往征服此本国家;而应当行仁政这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，争取民心的回附这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，以不战而服这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也即他所说的“仁者无敌”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，空运报价
海运价格这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，实行霸道便可以无敌于全国。在代价观方面这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，他夸大捐躯取义这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，“生这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，亦我所欲也;义这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，亦我所欲也。两者不成得兼这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，舍生而取义者也。”夸大要以“礼义”来约束自己的一言一行这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，不能为优越的物资条件而放弃礼义这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，“万钟则不辨礼义而受之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，万钟于我何加焉!”

以民为本的思惟。

孟子曰：“民为贵这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，社稷次之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，君为轻。是故得乎丘民而为天子这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，得乎天子为诸侯这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，得乎诸侯为医生。诸侯危社稷这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，则变置。牺牲既成这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，粢盛既洁这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭祖以时这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，但是旱干水溢这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，则变置社稷。

译文：

孟子说：“百姓最为重要这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，国家其次这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，国君为轻。所以这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，获得民心的做天子这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，获得天子应允的做国君这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，获得国君应允的做医生。国君风险到土神谷神——国家这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，就改立国君。祭品丰厚这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭品干净这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭扫按时举行这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，但仍然蒙受旱多难水多难这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，那就改立土神谷神。”

这句话意为从全国国家的态度来看,民是根本,是底子,民比君加倍重要.是孟子仁政学说的焦点这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，表现了孟子社会政治思惟.

民为贵这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，社稷次之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，君为轻.谁说的
孟子。

《民为贵这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，社稷次之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》

孟子曰：“民为贵这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，社稷次之这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，君为轻。是故得乎丘民而为天子这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，得乎天子为诸侯这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，得乎诸侯为医生。诸侯危社稷这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，则变置。牺牲既成这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，粢盛既洁这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭祖以时这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，但是早干水溢这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，则变置社稷。

孟子说：“百姓最为重要这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，国家其次这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，国君为轻。所以这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，获得民心的做天子这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，获得天子应允的做国君这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，获得国君应允的做医生。国君风险到土神谷神——国家这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，就改立国君。祭品丰厚这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭品干净这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭扫按时举行这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，但仍然蒙受旱多难水多难这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，那就改立土神谷神。”

孟子说：理想的政治,应建立以下原则：即“民为贵,社稷次之,君为轻”.“民为贵”,是说群众的职位与权利,是至高无尚,不成摆荡的.一切政治权利与政治制度,从根原本说,都是来自群众、治于群众、为了群众（frompeople,bypeople,forpeople）.