祭奠是什么意义

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为什么要祭奠？祭奠的起源？祭奠的缘由？祭奠的感化？
缘由有两种：
1、祖先信仰
对祖先既可以被尊为神这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也可以被称为鬼这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，神与鬼之间有一点是亘古稳定的——祖先与子孙之间具有永久稳定的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的戴德与孝思这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也向祖先乞求福佑这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，中元祭奠才一代代地传承下来。
2、六合信仰
原始时代这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，由于生产力水平很低这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，人们的常识水平有限。在与自然作斗争中这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，没法用科学的角度来诠释自然纪律和生产中的冲突与变化。如日月的运转这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，火山爆发这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，狂风骤雨。面临自然灾难带来的各种威胁这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，人们发急又能干为。
便以为这些变化莫测的现象都被一个至高无尚的神大概鬼批示者控制着这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，因此把自然界的各类自然纪律都归于鬼神之说这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，没法匹敌这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，只能经过举行某种特别的祭奠礼节这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，来表达对六合鬼神的畏敬和乞求。
食品民以食为天这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，最初的祭奠以献食为首要手段。
《礼记·礼运》称：“夫礼之初这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，始诸饮食。其燔黍捭豚这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，污尊而抱饮这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，蒉桴而土鼓这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，犹可以致其敬于鬼神”。
意义是说这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭礼起源于向神灵奉献食品这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，凿地为穴看成水壶而用手捧水献神这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，敲击土鼓作乐这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，就可以把人们的祈愿与敬意转达给鬼神。研讨笔墨的起源也会发现这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，暗示“祭奠”的字多与饮食有关。
感化：为了向祖先乞求福佑这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祈祷平安这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，风调雨顺这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，消灾灭病。
扩大材料：
民族的分歧这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，组成各具气概的祭奠文化。中国历代各民族的祭奠是一门历史文化。自古祭奠工具分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，地祇称祭这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，宗庙称享。现代中国“神不歆非类这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，民不祀非族”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭奠有严酷品级。天神地祇由君主祭这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，诸侯医生祭山水这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，士庶祭祖先和灶神。所以这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，“祭奠”也意为敬神、求神和祭拜祖先。
祭奠二字这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭偏重的是向祖先向六合报告工作。祀偏重的是这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，希望六合祖先这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，对自己未来的新工作这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，赐与新的指导、教育和启发。祭的上半部分这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，左侧是牲肉这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，右侧是一只手这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，下面是神。祀这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，左侧是神这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，右侧是巳。
在中化文化中这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，阳为吉这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，阴为凶。中华文化中的神这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也不是指品德化的那种魔鬼这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，而是主导阴阳二气造化的自然气力这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，经过祭奠这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，可以申请让这个气力这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，出阳藏阴这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，即可趋吉避凶这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，趋福逃难
参考材料来历：搜狗百科-祭奠历史由来：
英译：offer sacrifice to gods or ancesters
是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，被称为吉礼。
原始时代这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，人们以为人的灵魂可以分开躯体而存在。祭把即是这类灵魂看法的派生物。最初的祭奠活动比力简单这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，也比力蛮横。人们用竹木或土壤塑造神灵偶像这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，或在石岩上画出日月星斗野兽等神灵形象这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，作为崇敬工具的附体。然后在偶像眼前摆设献给神灵的食品和别的礼物这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，并由主持者祈祷这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭奠者则对着神灵唱歌、舞蹈。进入文化社会后这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，物资的丰裕这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，使祭奠礼节越来越复杂这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭品也越来越讲求这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，并有了一定的标准。祭奠是华夏礼典的一部分这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，是儒教礼节中首要部分这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，礼有五经这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，莫重于祭这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，是以事神致福。祭奠工具分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，地祇称祭这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，宗庙称享。祭奠观则记录儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书诠释。现代中国“神不歆非类这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，民不祀非族”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心，祭奠有严酷品级。天神地祇由天子祭。诸侯医生祭山水。士庶只能祭己祖先和灶神。腐败节、端午节、重阳节是祭祖日。