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七情六欲是哪七情哪六欲
何谓七情？《礼记•礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”可见，情是喜怒哀乐的感情表示或心理活动，而欲是七情之一这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。希奇的是，释教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志冲动过度，便能够致使阴阳平衡、气血不周而激发各类疾病，使人沉思的是，中医学不把“欲”列入七情当中这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
那末，什么是六欲呢？《吕氏年龄•贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”那末六欲究竟是什么工具？东汉愚人高诱对此作了正文：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。”可见六欲是泛指人的心理需求或愿望这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。人要保存，生怕灭亡，要活得有滋有味，有条有理，因而嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些愿望与生俱来，不用人教就会这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，以为六欲是指色欲、描摹欲、威仪姿势欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，根基上把“六欲”定位于俗人对同性天生的六种愿望，也就是现代人常说的“情欲”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
现代人似乎更喜好笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。有一首风行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧归正苏醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品味/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的样子 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后花天酒地的心态和感受唱得淋漓尽致、死去活来了这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
说到这里，情与欲似乎已经获得了同一这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。也就是说，情与欲是不能分隔的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人世炊火，没有后代情长，没有离合悲欢，这样的人不是尼姑、僧人，就是仙人、鬼魅了这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
由此观之，七情六欲是人类根基的心理要求和心理静态，是人性根本的根本，是大家皆有的赋性，也是人世生活的最根基质调这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。但人与人并纷歧样，七情六欲的表示也就有五花八门，正所谓七情六欲大家有，千差万别各分歧这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。正由于如此，若何表示人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和蔼象万千的话题这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
但是情究竟不即是欲，在现代汉语概念里，情与欲还不美满是一回事这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
情主如果指人的感情表示，属于人的心理活动范围；而欲主如果指人的保存和享用的需要，属于心理活动的范围这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。有一句谚语说：情太切悲伤，欲太烈伤身，说明情与欲别离属于“心”与“身”两个联系亲近但又分歧的范畴这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要豪情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。但假如非要对情与欲排个座次，分个前后，无妨展开一场辩说，那末正方和反方生怕都可以振振有辞，说得头头是道，会商起来就像先有鸡还是先有蛋一样热烈而风趣这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说设身处地，但必定很难说清楚情与欲究竟是怎样个关系这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。文学艺术作品假如无情无欲，生怕就不成其文学艺术了，但假如你想从文学艺术作品中找答案，能够就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。 |
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发表于 2025-7-14 18:09
