大埃及博物馆已开放！送上一份硬核观展指南……

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就在几天前（11月1日），在开罗郊外的吉萨高原边沿，用时20年修建的大埃及博物馆正式开幕，激发一阵埃及高潮这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

大埃及博物馆，图源收集
而在今年的8月17日，上海博物馆策划的“金字塔之巅：古埃及文化大展”在延续展览逾一年后正式闭幕，创下了全球博物馆单个免费文物类特展参观人数的最高记载：跨越277万人次这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

“金字塔之巅”展览海报
从金字塔的惊世范围到神庙的恢宏柱廊，从法老黄金面具的灿烂到墓室壁画的活泼秘语，古埃及的艺术与修建给人留下了绚丽严肃又活泼文雅的印象，时至本日仍吸引着全球旅客前往天下各地的博物馆观瞻这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
古埃及的艺术与修建为何具有如此耐久不衰的魅力和吸引力？
在“牛津通识读本”《古埃及艺术与修建》中，英国杜伦大学视觉文化史教授克里斯蒂娜·里格斯为我们破译古埃及艺术与修建的密码，揭露了古埃及文化几千年以来的魅力地点这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

在其中一章里，她专门述及博物馆藏品中的埃及文物，不但会商了收藏的历史和对器物的解读，还探讨了在参观博物馆时，我们若何观赏能够看到的器物，又若何提出题目，由此深入由石像、神祇与永久信仰修建的古埃及天下这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
沙布提背后的埃及社会
明天，论及大英博物馆中那些最著名的藏品，罗塞塔石碑绝对榜上著名这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。拿破仑在争取埃及的战役中失利后，它被运至此处保存这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

罗塞塔石碑，图源收集
罗塞塔石碑是一座高峻的花岗闪长岩石碑的残片，刻有三种说话的铭文——希腊语、象形笔墨埃及语、世俗体埃及语（埃及语的前期形式）这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。1822年，法国学者让-弗朗索瓦· 商博良证实，罗塞塔石碑是解开象形笔墨的钥匙这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
从各类意义上讲，罗塞塔石碑都是一件超乎平常的器物，而作为一件博物馆藏品，它也很是典型，有着自己的故事这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。博物馆是人们最能够亲身材验古埃及艺术的地方，作为历史与文化的殿堂，它们发挥了重要的感化，塑造了我们对古埃及文化的认知这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
以埃及文物展上非经常见的沙布提俑为例这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。沙布提是尺寸小、数目大、表面具有“埃及”特征的小雕像这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。它们数目众多的缘由之一是公元前1500年前后，埃及人起头为贵族墓葬大量生产沙布提俑，所用材料包括粘土、石头、木头这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。特此外是，还有用窑烧制的带釉陶，埃及学家称之为砂釉这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

祭司荷尔乌扎的沙布提俑，约公元前350年
由于俑人多持有工具，身材下半部分还刻着象形笔墨，博物馆偶然辰会将沙布提俑描写为“家丁小雕像”，听起来像是在暗示它们的功用这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。很多沙布提上都刻有铭文，明白了它们要做的工作：开垦地步、开凿浇灌渠、从河岸搬运沙土到对岸等，在仆人死后的天下里辛苦劳作这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
在这个意义上，沙布提俑让我们可以窥见埃及的社会面孔，出格是处置对应工作的不著名的公共这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。我们没法从博物馆展厅的棺木、珠宝和雕像中发现这些人的踪影这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

萨卡拉考古遗址出土的沙布提俑，摄自上博埃及展
而对于一座博物馆来说，若何去操纵这样一个看似简单的器物来充实表现出其复杂性，是一项应战这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。博物馆能够会在丧葬的单元展出沙布提，能够会以尺寸、年月或出土遗址来对沙布提停止分类，或将其集合展出，以夸大数目之多这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。每一种挑选都让参观博物馆的观众可以从些许分歧的角度来观赏沙布提俑这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
居然可以展出一座神庙？
神庙是微缩的宇宙
纽约大城市艺术博物馆有七尊赛赫迈特雕像，其中一些位于一座实在的埃及神庙中，即丹铎神庙这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

丹铎神庙，图源收集
明天在博物馆内参观丹铎神庙的人比曩昔在其原址看到过它的人还要多这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。它曾座落在一座可以俯瞰尼罗河的山崖上，现在却成为博物馆玻璃帷幕展厅的焦点展品（从那边可以俯瞰中心公园），而且成为大受接待的音乐会和宴会的举行场所这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
与教堂、清真寺大概说博物馆分歧，埃及神庙并不是为公共集会和配合介入设想的这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。相反，神庙是神在地上的居所，神像位于只要祭司才能进入的内室这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
神庙的修建和装潢表达了重要的意味意义这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。重要的是修建神庙自己的石头，而次等的泥砖层层错落相垒，构成一道高墙，将神庙与周边情况隔断开，同时代表着混沌——次序的宇宙和神庙自己就是从混沌中出现的这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
神庙中轴线的最前端是石质门阙，在门阙以后是一座露天中庭，为节日巡游之前大量聚集的人群供给包容场所这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。在这以后就是神庙的中心地区，丹铎神庙有一间最隐蔽的神龛室、一间前室和一间外室这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。供奉像位于舒展的神龛当中，只会在平常仪式中出现，被实施涂油礼，并穿着上崭新的亚麻这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

位于阿布·辛拜勒的拉美西斯二世神庙，图源收集
像丹铎神庙这样的神庙是微缩的宇宙，天下在其中循环更生，埃及人以为，这是在比方赋予生命的尼罗河大水退去以后旱地出现的情形这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
那末，现在丹铎神庙为何俯瞰中心公园而非尼罗河呢？缘由在于，在 20世纪60年月，埃及计划修建阿斯旺大坝，这意味着很多考古遗址将会消失这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。埃及向结合国教科文构造追求国际支援，终极，十余座神庙被搬家到了高处这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。为了表达感激，埃及将四座较小的神庙捐赠给了美国、意大利、荷兰和西班牙，是以我们可以从这些国家的某一条街道踏入一座实在的埃及神庙这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
若何展览死者？
只要少数人能被制成木乃伊
一座完整的神庙大如果古埃及藏品库中可以推出的最使人蔚为大观的展品了，相较而言，沙布提俑或雕像就显得稀松平常这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。但迄今为止，最受接待的还是木乃伊这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。哪怕是最早的欧洲收藏家也向往着能具有一具木乃伊这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
一些博物馆将展览分为“平常生活”和“死后代界”，这是由于绝大部分藏品都来自墓葬这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。但现实上，大部分“丧葬”物品也会在墓葬之外利用，甚至专属于墓葬的棺椁和木乃伊也存在于社会关系与配合代价看法的收集合这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。


重要的是，被制成木乃伊的人都属于最优越的社会阶级这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。对死者停止防腐和包裹绷带的处置是很是特别的工艺，只要少数人可以享用这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。能够有人会以为，在展览中旁观木乃伊可以帮助我们了解一切古埃及人的生活这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。但是，更加正确的说法是，木乃伊给我们展现的是少数上层人士的生活，由于只要少数人以这类方式埋葬这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
在牛津的阿什莫林博物馆，有一套祭司杰德-杰胡提-伊乌夫-安柯的木乃伊和棺椁，这个冗杂的名字在阿谁时代很典型，翻译过来就是“图特（聪明之神）说，愿他永生”这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。他来自奉养门图神的家庭，具有一组精彩绝伦的套嵌棺椁，两只装满沙布提的木箱，以及一块木质碑，描画着他向拉-荷尔阿赫提和奥赛里斯神进献供品的情形这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
杰德-杰胡提-伊乌夫-安柯的套棺，约公元前600年
以这样的方式被埋葬，杰德-杰胡提-伊乌夫-安柯的埃及平辈是把他看成一个“人”来看待，还是将他看做一具有着崇高意义的躯体？三副棺材是成组建造的，缠绕木乃伊时也斟酌了内棺的尺寸，由于其内部严丝合缝这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。每翻开一层棺材，杰德-杰胡提-伊乌夫-安柯在我们眼中的形象也愈发趋近于神这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。大概，换言之，设想出层层叠叠的亚夏布绷带和套嵌的棺椁，就是避免让我们看到杰德-杰胡提-伊乌夫-安柯自己这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
明天，棺材一旦进入博物馆的摆设橱窗，也许就会看起来像是艺术作品——固然，还是巧夺天工之作这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。可是，和在博物馆内展出的很多其他器物一样，这不是它们原本应有的用处这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
彩绘人形馆，摄自上博埃及展
木乃伊的建造技术和缠绕方式会随着时代发生变化，放置木乃伊的棺椁的建造工艺也会变化这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。假如你决议要去参观名为古埃及“死后生活”的展览，记着这一可变性——也许值得问一问自己，假如古埃及人能看见你所看见的工具，他们会怎样想呢？
结语
作者里格斯在书里总结道：亲眼看到艺术（和修建）作品是加深了解的最好方式，可以让你欣赏艺术家所利用的材料，对形式和设想所做出的挑选，以及尺寸、色彩、质地和蔼概上的差别这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

作者克里斯蒂娜·里格斯与本书的英文原版
©AberWin
可是，在博物馆里旁观展品也提醒着人们：现代社会重视的代价，与这些物品在现代的感化，这两者之间是存在差别的这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
在古埃及，这些艺术品和修建是若何被创作出来的？背后又有着怎样的创作意图？《古埃及艺术与修建》没有逗留在描写古埃及艺术有什么，而是诘问它们由谁建造、若何建造，又为何建造这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。循着这些题目，作者带我们结识了很多新鲜的艺术家，并揭露了古埃及人若何在与他人、自然情况以及神灵天下的互动中构建生活图景这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。

掀开这本书，你看到的不会只是金字塔、金面具的震动与冷艳，更能读懂古埃及人用艺术写下的平常与信仰：工匠在作坊里谨慎翼翼打磨石材，祭司为神像实施“涂油礼”，普通人借沙布提俑依靠来世平稳的心愿这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。它让古埃及艺术不再是悠远的“异域异景”，而是我们能触摸、感知、了解的文化遗存——本来三千年前的古埃及人，也和明天的我们一样，用双手缔造美，用造物依靠对天下的设想这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
*感激练习生王宇萱对本文编排的帮助这完全背叛了我介入马拉松活动的初心。
《金字塔在中国：古埃及文化大展炼成记》

上海博物馆 编
褚晓波 主编 孙丽萍 撰
ISBN: 9787575308656
定价：98.00元
出书年月：2025.8
报告上博埃及展背后的故事
揭露超级大展的成功秘诀
从尼罗河到黄浦江
一场跨越3000多年、8000多千米的双向奔赴
788件珍宝与260万观众395天的相聚
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“牛津通识读本”

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